Cómo se forma la “opinión pública”

Un hombre oficial es un ventrílocuo que habla en nombre del Estado: toma una postura oficial –habría que describir la puesta en escena de lo oficial–, habla a favor y en nombre del grupo al que se dirige, habla por y en nombre de todos, habla en tanto que representante de lo universal. Aquí llegamos a la noción moderna de opinión pública. ¿Qué es esta opinión pública que invocan los creadores de derecho de las sociedades modernas, sociedades en las cuales el Derecho existe? Tácitamente, es la opinión de todos, de la mayoría o de aquellos que cuentan, de aquellos que son dignos de tener una opinión. Pienso que la definición patente en una sociedad que se dice democrática, es decir donde la opinión oficial es la opinión de todos, oculta una definición latente, a saber, que la opinión pública es la opinión de los que son dignos de tener una opinión. Hay una especie de definición censitaria de la opinión pública como opinión ilustrada, como opinión digna de ese nombre.

La lógica de las comisiones oficiales es crear un grupo así constituido que exhiba todos los signos exteriores, socialmente reconocidos y reconocibles, de la capacidad de expresar la opinión digna de ser expresada, y en las formas establecidas. Uno de los criterios tácitos más importantes para seleccionar a los miembros de la comisión, en especial a su presidente, es la intuición que tiene la gente encargada de componer la comisión de que la persona considerada conoce las reglas tácitas del universo burocrático y las reconoce: en otras palabras, alguien que sabe jugar el juego de la comisión de manera legítima, que va más allá de las reglas del juego, que legitima el juego; nunca se está más en el juego que cuando se va más allá del juego. En todo juego existen las reglas y el fair-play. A propósito del hombre kabil (1), o del mundo intelectual, yo había empleado la fórmula: la excelencia, en la mayoría de las sociedades, es el arte de jugar con la regla del juego, haciendo de ese juego con la regla del juego un supremo homenaje al juego. El transgresor controlado se opone completamente al herético.

El grupo dominante coopta miembros a partir de índices mínimos de comportamiento, que son el arte de respetar la regla del juego hasta en las transgresiones reguladas de la regla del juego: el decoro, la compostura. Es la célebre frase de Chamfort: “El Gran Vicario puede sonreír sobre un tema contra la Religión, el Obispo reír con ganas, el Cardenal agregar lo que tenga que decir” (2). Cuanto más se asciende en la jerarquía de las excelencias, más se puede jugar con la regla del juego, pero ex officio, a partir de una posición que no admita ninguna duda. El humor anticlerical del cardenal es supremamente clerical.

La verdad de todos

La opinión pública siempre es una especie de doble realidad. Es lo que no puede dejarse de invocar cuando se quiere legislar sobre terrenos no constituidos. Cuando se dice “Hay un vacío jurídico” (expresión extraordinaria) a propósito de la eutanasia o de los bebés de probeta, se convoca a gente que trabajará aplicando toda su autoridad. Dominique Memmi (3) describe un comité de ética [sobre la procreación artificial], compuesto por personas disímiles –psicólogos, sociólogos, mujeres, feministas, arzobispos, rabinos, eruditos, etc.– cuyo objetivo es transformar una suma de idiolectos (4) éticos en un discurso universal que llene un vacío jurídico, es decir que aporte una solución oficial a un problema difícil que trastorna a la sociedad –legalizar el alquiler de vientres, por ejemplo–. Si se trabaja en ese tipo de situación, debe invocarse una opinión pública.

En ese contexto, resulta muy clara la función impartida a las encuestas. Decir “las encuestas están de nuestra parte”, equivale a decir “Dios está de nuestra parte”, en otro contexto. Pero el tema de las encuestas es engorroso, porque a veces la opinión ilustrada está contra la pena de muerte, mientras que los sondeos están más bien a favor. ¿Qué hacer? Se forma una comisión. La comisión constituye una opinión pública esclarecida que instituirá la opinión ilustrada como opinión legítima en nombre de la opinión pública –que, por otra parte, dice lo contrario o no piensa nada (lo que suele ocurrir a propósito de muchos temas)–.

Una de las propiedades de las encuestas consiste en plantearle a la gente problemas que ella no se plantea, en sugerir respuestas a problemas que ella no se ha planteado; por lo tanto, a imponer respuestas. No es cuestión de sesgos en la construcción de las muestras, es el hecho de imponer a todo el mundo preguntas que se le formulan a la opinión ilustrada y, por este hecho, producir respuestas de todos sobre problemas que se plantean sólo algunos; por lo tanto dar respuestas ilustradas, puesto que han sido producidas por la pregunta: se han creado para la gente preguntas que no existían para ella, cuando lo que realmente le importaba, era la cuestión en sí.

Voy a traducirles sobre la marcha un texto de Alexander Mackinnon de 1828 extraído de un libro de Peel sobre Herbert Spencer (5). Mackinnon define la opinión pública; da la definición que sería oficial si no fuera inconfesable en una sociedad democrática. Cuando se habla de opinión pública, siempre se juega un doble juego entre la definición confesable (la opinión de todos) y la opinión autorizada y eficiente que se obtiene como subconjunto restringido de la opinión pública democráticamente definida: “Es ese sentimiento sobre cualquier tema que es cultivado, producido por las personas más informadas, más inteligentes y más morales de la comunidad. Esta opinión se extiende gradualmente y es adoptada por todas las personas con alguna educación y sentimiento que conviene a un Estado civilizado”. La verdad de los dominantes deviene la de todos.

Cómo legitimar un discurso

En los años 1880, en la Asamblea Nacional se decía abiertamente lo que la sociología tuvo que redescubrir, es decir, que el sistema escolar debía eliminar a los niños de las clases más desfavorecidas. Al principio se planteaba la cuestión, pero luego fue totalmente reprimida ya que, sin que se lo pidiera, el sistema escolar se puso a hacer lo que se esperaba de él. Entonces, no hubo necesidad de hablar sobre el tema. El interés del retorno sobre la génesis es muy importante, porque en los comienzos hay debates donde se dicen con todas las letras cosas que, después, aparecen como provocadoras revelaciones de los sociólogos. El reproductor de lo oficial sabe producir –en el sentido etimológico del término: producere significa “hacer avanzar”–, teatralizándolo, algo que no existe (en el sentido de lo sensible, visible), y en nombre de lo cual habla. Debe producir eso en nombre de lo que tiene el derecho de producir. No puede no teatralizar, ni dar forma, ni hacer milagros.

Para un creador verbal, el milagro más común es el milagro verbal, el éxito retórico; debe producir la puesta en escena de lo que autoriza su decir, dicho de otra manera, de la autoridad en nombre de la cual está autorizado a hablar. Encuentro la definición de la prosopopeya que estaba buscando: “Figura retórica por la cual se hace hablar y actuar a una persona que es evocada, a un ausente, a un muerto, un animal, una cosa personificada”. Y en el diccionario, que siempre es un formidable instrumento, se encuentra esta frase de Baudelaire hablando de la poesía: “Manejar sabiamente una lengua es practicar una especie de hechicería evocatoria”. Los letrados, los que manipulan una lengua erudita –como los juristas y los poetas–, tienen que poner en escena el referente imaginario en nombre del cual hablan y que ellos producen hablando en las formas; tienen que hacer existir eso que expresan y aquello en nombre de lo cual se expresan.

Deben simultáneamente producir un discurso y producir la creencia en la universalidad de su discurso mediante la producción sensible (en el sentido de evocar los espíritus, los fantasmas –el Estado es un fantasma…–) de esa cosa que garantizará lo que ellos hacen: “la nación”, “los trabajadores”, “el pueblo”, “el secreto de Estado”, “la seguridad nacional”, “la demanda social”, etc. Percy Schramm mostró cómo las ceremonias de coronación eran la transferencia, en el orden político, de ceremonias religiosas (6). Si el ceremonial religioso puede transferirse tan fácilmente a las ceremonias políticas mediante la ceremonia de la coronación, es porque en ambos casos se trata de hacer creer que hay un fundamento del discurso que sólo aparece como auto-fundador, legítimo, universal porque hay teatralización –en el sentido de evocación mágica, de brujería– del grupo unido y que consiente el discurso que lo une. De allí el ceremonial jurídico.

El historiador inglés E. P. Thompson insistió en el rol de la teatralización jurídica en el siglo XVIII inglés –las pelucas, etc.–, que no puede comprenderse en su totalidad si no se considera que no es un simple artefacto, en el sentido de Pascal, que vendría a agregarse: es constitutiva del acto jurídico (7). Impartir justicia en un traje convencional es arriesgado: se corre el riesgo de perder la pompa del discurso. Siempre se habla de reformar el lenguaje jurídico sin nunca hacerlo, porque es la última de las vestiduras: los reyes desnudos ya no son carismáticos.

Puro teatro

Una de las dimensiones más importantes de la teatralización es la teatralización del interés por el interés general; es la teatralización de la convicción del interés por lo universal, del desinterés del hombre político –teatralización de la creencia del sacerdote, de la convicción del hombre político, de su fe en lo que hace–. Si la teatralización de la convicción forma parte de las condiciones tácitas del ejercicio de la profesión del clérigo –si un profesor de filosofía tiene que aparentar creer en la filosofía–, es porque ello constituye el homenaje esencial del oficial-hombre a lo oficial; es lo que hay que agregarle a lo oficial para ser un oficial: hay que agregar el desinterés, la fe en lo oficial, para ser un verdadero oficial.

El desinterés no es una virtud secundaria: es la virtud política de todos los mandatarios. Las locuras de los curas, los escándalos políticos, son el desmoronamiento de esta especie de creencia política en la cual todo el mundo actúa de mala fe, ya que la creencia es una suerte de mala fe colectiva, en el sentido sartreano: un juego en el cual todo el mundo se miente y miente a los otros sabiendo que se mienten. Esto es lo oficial…


Notas

1. Alusión a un estudio etnológico que Bourdieu realizó sobre los beréberes kabiles.

2. Nicolas de Chamfort, Maximes et pensées, París, 1795.

3. Dominique Memmi, “Savants et maîtres à penser. La fabrication d’une morale de la procréation artificielle”, Actes de la recherche en sciences sociales, Nº 76-77, 1989, p. 82-103.

4. Del griego idios, “particular”: discurso particular.

5. John David Yeadon Peel, Herbert Spencer. The Evolution of a Sociologist, Londres, Heinemann, 1971. William Alexander Mackinnon (1789-1870) tuvo una larga carrera como miembro del Parlamento británico.

6. Percy Ernst Schramm, Der König von Frankreich. Das Wesen der Monarchie von 9 zum 16. Jahrhundert. Ein Kapital aus Geschichter des abendlischen Staates (dos volúmenes), H. Böhlaus Nachf, Weimar, 1939.

7. Edward Palmer Thompson, “Patrician society, plebeian culture”, Journal of Social History, vol. 7, Nº 4, Berkeley, 1976, p. 382-405.

* Sociólogo (1930-2002). Este texto se extrajo de “Sur l’Etat. Cours au collège de France 1989-1992”, Raisons d’Agir – Le Seuil, París, que apareció el 5 de enero.

Le Monde Diplomatique

EXTRET DE :

http://www.lahaine.org/index.php?p=58796

Manifestació – GRAMENET: OBRERA I ANTIFEIXISTA 28 de gener

MANIFESTACIÓ
GRAMENET: OBRERA I ANTIFEIXISTA
28 de gener de 2012
12h a la Plaça de la Vila de Gramenet
EXTRET DE:
http://comissio27.blogspot.com/2012/01/28-de-gener-manifestacio-gramenet.html

[Vídeo] INFORMACIÓ D’ÚLTIMA HORA D’ANONYMOUS //Anonymous responde a la censura en internet. Comunicado de The Pirate Bay

INFORMACIÓ D’ÚLTIMA HORA!

Anonymous penja discografies de TOTS els artistes i pel.lícules de SONY en 10 anys!!!

link: http://pastehtml.com/view/bllpf04jv.html

 

 

Tras el cierre de la página comercial Megaupload por supuesto delito de piratería informática, Anonymous ha decidido actuar. Aún así, el FBI ha dicho que no tiene nada que ver con la ley antipiratería SOPA que ha promovido el congreso de los Estados Unidos, y que provocó el apagón esta semana de varias páginas en señal de protesta.

La actuación de Anonymous tiene por motivo denunciar la censura cada vez mayor que se está empezando a dar en internet en muchos países, y por ello, esta semana bloquearon temporalmente la página web del Departamento de Justicia de Estados Unidos, la de la productora Universal Music, la de la asociación de cine de Estados Unidos o la página de la tienda online de la Warner Bross, entre otras. Además difundieron por diversas redes sociales los datos personales del director del FBI, Robert Muller, entre los que se podía ver las distintas direcciones de sus residencias, así como las de su esposa e hijas, junto a las direcciones de correo electrónico de todos ellos y sus números de teléfono.

El grupo asegura que ha sido “el mayor ataque jamás perpetrado por Anonymous” en el que han participado al menos 5.635 personas.

Nota de prensa de The Pirate Bay por el cierre de Megaupload

INTERNET, 18 de Enero 2012. NOTA DE PRENSA, PARA PUBLICACIÓN INMEDIATA.

Hace más de un siglo Thomas Edison obtuvo la patente para un dispositivo que “haría para el ojo lo que el fonógrafo hace para el oído”. Lo llamó el kinetoscopio. Edison no sólo está entre los primeros en grabar un vídeo, si no que fue también el primero en tener el copyright sobre una película.

Por las patentes de Edison para las películas parecía casi financieramente imposible crear películas en la Costa Este norteamericana. Los estudios de cine por ello se trasladaron a California, y se fundó lo que hoy llamamos Hollywood. La razón era sobre todo porque no había ninguna patente. Tampoco había ningún derecho de autor del que hablar, por lo que los estudios podrían copiar las viejas historias y hacer películas – como Fantasía, uno de los mayores éxitos de Disney.

Por lo tanto, toda la base de esta industria, que hoy está sufriendo por la pérdida de control sobre los derechos inmateriales, es que ellos eludieron los derechos inmateriales. Ellos copian (o puesto en su terminología: “roban”) las obras y trabajos creativos de otra gente, sin pagar por ello. Lo hicieron con el fin de obtener un beneficio enorme. Hoy en día, son todos exitosos y la mayoría de los estudios están en la lista Fortune 500 de las empresas más ricas del mundo. Felicidades – Todo está basado en ser capaz de volver a usar los trabajos creativos de otras personas. Y hoy tienen el derecho a lo que otras personas han creado. Si quiere conseguir que algo se publique, ha de acatar sus reglas. Las reglas que crearon para evadir las reglas de otra gente.

La razón por la que siempre se están quejando sobre los “piratas” es simple. Hemos hecho lo que ellos hicieron. Hemos eludido las normas que crearon y creamos las nuestras. Aplastamos su monopolio por dándole a la gente algo más eficiente. Permitimos a personas tener una comunicación directa entre ellos, eludiendo al provechoso intermediario, que en algunos casos se lleva más del 107% de los beneficios (sí, usted paga para trabajar para ellos). Todo se basa en el hecho de que somos la competencia. Hemos demostrado que su existencia en su forma actual ya no es necesaria. Sólo somos mejor que ellos.

Y la parte divertida es que nuestras normas son muy similares a las ideas fundadoras de los EE.UU. Luchamos por la libertad de expresión. Vemos a todas las personas como iguales. Creemos que el público, no la élite, debe gobernar la nación. Creemos que las leyes deben ser creadas para servir al público, no a las corporaciones ricas.

The Pirate Bay (TPB) es una verdadera comunidad internacional. El equipo se extiende por todo el mundo-, pero nos hemos mantenido al margen de EE.UU. Tenemos raíces suecas y un amigo sueco dijo lo siguiente: La palabra SOPA significa “basura” en sueco. La palabra PIPA significa “un tubo” en sueco. Esto por supuesto no es una coincidencia. Quieren hacer de Internet un tubo de un solo sentido, con ellos en la parte superior, empujando la basura a través de la tubería hasta el resto de nosotros, los consumidores obedientes. [Nota de La Haine: Otra acepción de la palabra PIPA en sueco es “follar”. El lector puede sacar sus conclusiones] La opinión pública sobre este asunto es clara. Pregunte a cualquier persona en la calle y verá que nadie quiere ser alimentado con basura. Por qué el gobierno de EE.UU. quiere que la gente norteamericana sea alimentada con basura va más allá de nuestra imaginación, pero tenemos esperanza en que los paren, antes de que todos nos ahoguemos.

SOPA no puede hacer nada para detener a TPB. En el peor de los casos cambiaremos nuestro dominio superior desde el actual .org a uno de los cientos de nombres que también usamos. En los países donde TPB está bloqueado, China y Arabia Saudita me vienen a la mente, bloquearon cientos de nuestros nombres de dominio. ¿Y funcionó? En realidad no.

Para solucionar el “problema de la piratería” hay que ir a la fuente del problema. La industria del entretenimiento dice que están creando “cultura”, pero lo que realmente hacen es algo como la venta de muñecos de peluche sobrevaloradorados y haciendo que niñas de 11 años se vuelvan anoréxicas. Ya sea desde trabajar en las fábricas que crean las muñecas por básicamente ningún sueldo o viendo películas y programas de televisión que les hacen pensar que están gordas.

En el gran juego “Civilization” de Sid Meiers se pueden construir maravillas del mundo. Una de las más poderosas es Hollywood. Con ella controlas toda la cultura y los medios de comunicación en el mundo. Rupert Murdoch estaba contento con MySpace y no tenía problemas con su propia piratería hasta que fracasó. Ahora se está quejando de que Google es la mayor fuente de piratería en el mundo – porque está celoso. Él quiere mantener su control mental sobre la gente y claramente se obtendría una visión más honesta de las cosas en Wikipedia y Google que en Fox News.

Algunos hechos (años, fechas) probablemente están equivocados en este comunicado de prensa. La razón es que no podemos acceder a esta información porque la Wikipedia está apagada. Debido a la presión de nuestros fracasados competidores. Lo sentimos por ello.

The Pirate Bay, (K) 2012

El original, aquí: http://static.thepiratebay.org/legal/sopa.txt

Traducida por Pau Llop para El Blog de Uxío. Revisado por La Haine

 

EXTRET DE:

http://www.lahaine.org/index.php?blog=3&p=58927