Abstención activa contra la democracia

La postura que ha defendido el Anarquismo ante las elecciones siempre
ha sido la misma: la abstención. El no reconocimiento de la llamada
legalidad democrática y, por tanto, la no participación en ninguna de
sus instituciones, como colectivo, ni en ninguno de sus cauces, como
individuos. Esta postura ha tenido algunos momentos históricos de gran
repercusión, tanto en el plano social como político, como por ejemplo
en la década de los treinta, pero en las últimas décadas ha sufrido un
ataque por parte de los agentes políticos y comunicadores del Sistema.
Este ataque ha intentado desvincular la abstención de cualquier tipo
de posicionamiento social, político o ideológico; reconociendo de esta
forma la exclusividad de la participación social dentro de los cauces
de la representatividad. Sin embargo, en los últimos meses ha tomado
especial relevancia en el Estado español el panorama político y
social.

En un país en el que parecía que las inquietudes sociales y políticas
habían quedado relegadas a una serie de profesionales, ha emergido un
movimiento popular, considerado propiamente como “ciudadano”, que puso
en las primeras páginas de los periódicos oficiales la denuncia de una
serie de irregularidades que en los últimos tiempos están tornándose
insoportables para la clase proletaria; que, en nuestra opinión, son
fruto inherente de los sistemas jerárquicos.

Este movimiento ha dado una especial importancia, desde nuestro punto
de vista inmerecida, a la actitud que hemos de tomar los individuos
ante las elecciones; municipales en su momento, generales en la
actualidad. Y han intentado, desde nuestra opinión, reconducir el
descontento de les trabajadores y demas proletaries hacia los cauces
democráticos, continuando y asumiendo el discurso establecido desde el
Sistema. Se han puesto en la palestra opciones hasta el momento
ampliamente minoritarias como el voto nulo o el voto en blanco,
intentando asumir para la democracia representativa a aquellos
sectores descontentos con la política actual, en una especie de
regeneración de la representatividad.

De esta forma se da una nueva imagen al Sistema, los sectores
descontentos con los políticos parece que ya no están en desacuerdo
con el Sistema por éstos generado, y base de todas las atrocidades
cometidas contra les proletaries. Simplemente quieren que se vayan
unos políticos para que vengan otros a hacer lo mismo, una especie de
ensayo conductista que parece tener como intención desmovilizar a la
clase proletaria por agotamiento o desilusión.

Ni que decir tiene que ha sido fundamental el papel jugado por los
profesionales de la política ante esta situación. Por un lado el
Partido Socialista, autointitulado como representante mayoritario del
progresismo ha intentado maquillar su discurso político con algunas
medidas populistas, intentando acercar a su seno a aquellos sectores
de la izquierda más simplona que se camuflan bajo aquel tradicional
lema del “voto útil”. Por otro lado, Izquierda Unidad y otros partidos
aún más minoritarios, han intentado aglutinar adeptos bajo su programa
político a través de la materialización del viejo dicho de “pescar en
río revuelto”.

En todos los casos, lo que se intentó de forma generalizada fue asumir
como propio un movimiento que, en la teoría, estaba desideologizado y
despolitizado; demostrando, en realidad, que asumía la ideología del
sistema y hacía el juego a partidos extra o cuasi-extraparlamentarios,
poniendo en tela de juicio la veracidad de su apolitización. De esta
forma, parecía que todes tenían cabida bajo el lema de reivindicación
de una democracia real. Desde les que defienden la dictadura de los
mercados hasta les que defienden la dictadura del proletariado,
incluso, y a nuestro pesar, parecía que aquelles que abogan por la
abolición del Estado y toda forma de autoridad también se sumaban a
las demandas de una democracia más eficaz para ponerla al servicio de
los intereses de una clase consumista.

Nosotres, rehusando cualquier tipo de posibilismo, nos declaramos
abiertamente antidemócratas. Estamos en contra de la democracia
representativa, porque no creemos en ningún tipo de delegacionismo y
estamos convencidos de que éste siempre deriva en la usurpación del
interés personal. Del mismo modo estamos en contra de la llamada
democracia directa, porque esta, por no erradicar el sistema de
votación, deriva en la sumisión del individuo a la llamada voluntad
colectiva que no tiene porqué representarle. Toda democracia supone la
imposición de una mayoría, a lo sumo, sobre un minoría.

Así, dentro de ese obnubilamiento intelectual que genera la democracia
a su alrededor, y bajo el cual férrees defensores de estructuras
diferentes, dentro de los Sistemas jerárquicos, se autointitulan como
incondicionales defensores de los valores democráticos; nosotres nos
negamos a sumarnos a esa corriente unitaria y tendenciosa. La
democracia, en realidad, no se diferencia, al menos en este aspecto,
de otros regímenes totalitarios. Pues si bien en estos se condena a
través del castigo físico a sus detractores, en la democracia, además,
se les condena a través del ostracismo ideológico, siendo considerades
una especie de detractores del género humano.

A nosotres no nos vale la reforma del sistema electoral o la creación
de listas abiertas, no nos vale con mejorar un Sistema con el que no
estamos de acuerdo. Nos es indiferente el valor que el Sistema quiera
dar a nuestra voz, porque lo que pretendemos es que nadie pueda
cuantificar nuestra opinión cuantitativamente; sino que sea
considerada cualitativamente por nuestros iguales. Cuestión ésta que
no puede conseguirse en ningún sistema de votación, sino en un sistema
de asambleas horizontales que funcionen por consenso unánime.

Porque no creemos que sea posible, en ningún modo, que la delegación
en una serie de individuos suponga otra cosa que la enajenación del
interés de los individuos a merced del interés propio de un individuo,
sujeto, de forma generalizada, no sólo a presiones externas, como
mercados o intereses de grandes emporios, sino también a favores
personales.

Tampoco creemos que sea viable el ideal de democracia. Pues, a pesar
que entendemos que las situaciones actuales de corrupción y
desentendimiento de la clase política son inherentes al sistema de
representación, no damos por bueno ningún tipo de delegación que no
sea asumido bajo un mandato conciso, emanado de una asamblea
horizontal y siempre con la posibilidad de revocación. Es decir, solo
entendemos la delegación cuando ésta no tiene ningún margen de
actuación fuera de lo emanado de forma consensuada. Pues es ésta la
única posibilidad de que los intereses de los individuos permanezcan
blindados ante cualquier intento de enajenación o desvirtuamiento.

No nos vale, pues, con actuar dentro de los cauces legalmente
establecidos, no atendemos a ningún tipo de imposición ajena a
nosotres mismes y a la propia razón. Hacemos un llamamiento a la
reflexión, a la coherencia, a la abstención, al boicot y al sabotaje
de todo tipo de elecciones y al fortalecimiento de las organizaciones
anarquistas para seguir recorriendo el camino de la revolución social
hacia el Comunismo Libertario.

¡Salud, Organización y Revolución Social Anarquista!

Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas (F.I.J.A.)

www.nodo50.org/juventudesanarquistas/

¡Nosotros no estamos, ni somos “indignados”!


¿Porqué indignarse de los excesos del capitalismo y no luchar contra el capitalismo mismo?

La explosión de rabia que se constata en todo el mundo, no parte de ciudadanos jubilosamente indignados, respetuosos del estado de derecho, que se podrían permitir el lujo de la no violencia…, sino, bien por el contrario, de proletarios hartos de explotación y opresión, llenos de bronca y odio contra las condiciones de sobrevivencia, cada vez más insoportables, que nos impone el capitalismo.

¡No estamos indignados, impactados, sorprendidos…!

Lo que hoy queda en evidencia (y ya no es ninguna novedad) son horrores inherentes al sistema capitalista. Las recetas que impone la burguesía son las de ayer, hoy y siempre contra nosotros.

¡La continuidad del sistema actual sólo puede realizarse a expensas de nuestra clase!

¿Porqué indignarse de los excesos del capitalismo y no luchar contra el capitalismo mismo? ¿Porqué indignarse del enriquecimiento de los bancos y no cuestionar su existencia misma, dado que su objetivo es enriquecerse? ¿Cómo indignarse de las dificultades de nuestra clase social, sin poner en cuestión la existencia misma de clases sociales?

Pero tampoco estamos resignados

De manera global y general la correlación de fuerzas favorece a la burguesía que detenta los medios para continuar explotándonos, reprimiéndonos y desapareciéndonos. Sin embargo frente a la flagrante e inocultable incapacidad del sistema capitalista para disminuir la catástrofe que el mismo engendra y la consecuente agravación de todos los problemas humanos las revueltas proletarias se generalizan. Contra dichas revueltas, la burguesía utiliza toda su potencia y todos sus medios para cantonarlas en meros movimientos pacifistas, ciudadanistas, legalistas, apolíticos… buscando encerrarlas en el modelo “socialmente admitido”, en la democracia. Por el contrario nuestro objetivo es superar/reventar todos esos límites establecidos en los cuales quieren encerrar nuestro movimiento.

Estamos profundamente convencidos…

de que el futuro de la humanidad no se jugará en el terreno de las indignaciones multiformes, ni de las causas humanitarias, o los combates individuales…; sino por la conjunción de fuerzas que permitan eliminar este sistema mortífero. Los proletarios están forzados a destruir el capitalismo de raíz si no quieren que este destruya todo nuestro mundo.

¡Estamos en guerra de clases!

Todo lo que se quiere imponer como “indignados” (libros, plataformas, manifiestos, contenidos…) no representa para nada el movimiento de protesta generalizada contra el capitalismo, sino que es, por el contrario, un verdadero chaleco de fuerza que el capitalismo, la democracia quiere imponer para sujetar a los proletarios e impedir el verdadero movimiento y su desarrollo hasta la destrucción del capitalismo.

Rompamos con todos los límites “indignados”, ciudadanistas, democráticos…

REAFIRMEMOS LA GUERRA DE NUESTRA CLASE, PARA ELIMINAR POR COMPLETO EL SISTEMA SOCIAL BURGUÉS MUNDIAL.

EXTRET DE:

http://www.hommodolars.org/web/

Telecinco i ACN van entregar als Mossos totes les gravacions dels fets del 15 de juny al parc de la Ciutadella

Ho va advertir el Sindicat de Periodistes de Catalunya ara fa quatre mesos, i finalment va acabar passant. Les imatges que van ser gravades pels periodistes que eren presents a les portes del Parlament de Catalunya el passat 15 de juny van anar a parar a mans dels mossos d’esquadra. Una parella d’agents de la Divisió d’Informació va anar personalment a les redaccions de catorze mitjans de comunicació catalans i va recollir en mà una còpia del material audiovisual i fotogràfic que els professionals de la informació havien gravat durant aquell dia. El grau de col·laboració amb la policia catalana va ser molt diferent en cada cas, i en la majoria de redaccions els propis periodistes que havien estat a peu de carrer amb la càmera a l’espatlla no se’n van assabentar. Els directius dels mitjans van ser els que van pactar l’entrega del material. L’agència EFE, Telecinco i l’Agència Catalana de Notícies no només van proporcionar les imatges que havien emès o distribuït, sinó que van fer còpia de tot el que en el moment de la visita dels agents hi havia als arxius o discs durs de la redacció. Els policies que van anar a l’agència EFE van recollir un DVD amb imatges i fotos, a l’ACN se’ls va fer entrega de dos DVD amb vídeos i a Telecinco també van requisar dos DVD amb una hora i 8 minuts de gravació, per ser exactes. La resta de mitjans van entregar el material que havien emès. En el cas de TV3 un recull de breus càpsules de vídeo amb les imatges dels ‘directes’ del canal 3/24, del programa Els Matins i dels successius Telenotícies. Es dóna el cas que els policies van fer constar el seu malestar per la deficient qualitat de les imatges del material entregat per BTV, ja que no en van poder extreure cap fotoprinter per tal de ser utilitzat com a prova acusatòria. Sí que ha esdevingut element acusatori el material entregat per EFE, ACN i Telecinco, així com les imatges emeses per TVE, La Sexta, Antena 3, Europa Press, Lavínia TV, E-Notícies, Cuatro i 8TV.

Una caixa precintada amb l’inventari

Tot plegat va ser enviat a l’Audiència Nacional dins d’una caixa precintada amb un inventari (document adjunt), on es detalla els DVD i cintes Mini-DV que s’hi incorporen. L’entrega del material es va fer sense que ho requerís cap ordre judicial, però en la majoria de casos fou just després de rebre una petició explícita de la Fiscalia de Barcelona. El cas més sorprenent és el de l’Agència Catalana de Notícies, ja que a les investigacions no hi consta cap petició del fiscal dirigida a aquesta empresa, i en canvi, els mossos d’esquadra van fer-hi una visita i la pertinent recollida de material abans de la data de 20 de juny, dia en que la fiscal Juana García va enviar les requisitòries a la resta de mitjans. La policia catalana no només va enviar al jutge Eloy Velasco el material requisat als mitjans de comunicació, també hi va incorporar el conjunt de gravacions de les 10 càmeres de vídeo-vigilància ubicades a les portes del parc de la Ciutadella i que van ser instal·lades –dos dies abans– específicament per enregistrar els fets del 15 de juny. A l’edició en paper del setmanari Directa que surt al carrer el dimecres 2 de novembre hi publicarem un extens reportatge amb tota la documentació al voltant d’aquests fets.

 

EXTRET DE :

http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/433378/index.php

Los Grupos de Afinidad Anarquistas

El ser humano, por su naturaleza, tiende a agruparse en comunidad y el funcionamiento de la vida en sociedad está muy marcado por las relaciones que establecen los seres humanos entre sí en base a la afinidad, es decir, los seres humanos se tienden a agrupar según sus intereses o inquietudes comunes y es esta unión en base a esos criterios la que modula la vida en sociedad y la que define el concepto de afinidad de una manera primaria. Por lo tanto, las agrupaciones por afinidad es algo cotidiano en las sociedades, pues la gente tiende a agruparse con aquellas personas que tienen unas tendencias parecidas. A nivel ideológico, concretamente en el funcionamiento de un grupo anarquista, la afinidad es un aspecto clave. Se trata de que entre los miembros de un mismo grupo exista una cercanía palpable en el ámbito teórico-práctico y una concepción de las ideas libertarias más o menos coincidentes, que junto con una capacidad de trabajo conjunta, hagan del grupo el mejor ente, a partir del cual se difundan las ideas anarquistas, dándoles a éstas un sentido y una dirección determinadas y ofreciéndolas al exterior desde un prisma que el propio grupo, gracias a esa afinidad, cree idóneo.

Lo más efectivo es que la gente con posiciones muy cercanas tienda a agruparse para hacer análisis más profundos y radicales, que se convierten de este modo, en más eficaces.

Un poco de historia

El origen de los grupos de afinidad se remonta al siglo XIX, durante los tiempos de la 1ª Internacional. El militante anarquista Mijáil Bakunin, y diversas/os compañeras/os, empezaron a formar grupos secretos de conspiración, inspirados lejanamente en las sociedades conspirativas decimonónicas. Evidentemente, la organización de las/os anarquistas, no se quedaba en estos grupos, y las secciones de la Internacional, tenían más semejanzas al anarcosindicalismo posterior como organizaciones de masas.

A partir de la década de los setenta del siglo XIX, debido a la fuerte represión ejercida por los Estados contra el movimiento obrero y sus organizaciones, las/os anarquistas ven la necesidad de inspirar el modelo de grupo de afinidad, debido a las garantías de seguridad que este tipo de organización, como hemos comentado, otorgaba. A partir de entonces surge un importantísimo debate en el seno del anarquismo internacional: ¿era única y exclusivamente necesario dedicar la actividad revolucionaria a estos grupos dentro del secretismo y la consiguiente separación con el movimiento obrero y el contacto con la “masa”? Años más tarde, el anarquista alemán Rudolf Rocker, se muestra contrario a esto: “Se comprende que, en épocas de reacción general, cuando los gobiernos cortan de un movimiento toda posibilidad de vida pública, la organización secreta es el único medio para conservar ese movimiento, pero, al reconocer ese hecho, no debemos continuar ciegas/os frente a los inevitables defectos de esas organizaciones y vanagloriar su importancia. Una organización secreta puede considerarse siempre tan solo como medio, que el peligro del momento justifica, pero nunca podrá impulsar con éxito, ni poner en marcha una revolución social”. Por otra parte, las/os partidarias/os del nombrado secretismo, reafirmarán su postura: “Las represiones en masa implantadas por los gobiernos, nos obligarán a una conspiración totalmente secreta. Como esa forma de organización es muy superior; nos congratulamos porque las persecuciones concluyeron con la Internacional pública. Continuaremos el camino secreto; lo hemos elegido como el único que puede conducirnos a nuestra meta: la Revolución Social.”

Ya entrado el siglo XX, los grupos de afinidad adquieren en España una importante relevancia, sobre todo a partir de los años 20s. El Estado y la patronal a través del Sindicato Libre, asesinan y hostigan a los miembros de las organizaciones anarcosindicalistas, es decir, de la CNT. Ante estos ataques represivos por parte del Estado y la Patronal, algunas/os anarquistas deciden dar una respuesta, y para ello recurrirán a los grupos de afinidad. Muchos grupos se formaron en toda la península, en especial en Cataluña, pero sin duda alguna, el que alcanzó las más altas cotas de fama fue el grupo Crisol, conocido también como Los Solidarios o el grupo Nosotros, posteriormente. De este grupo formaron parte los conocidos Buenaventura Durruti, Francisco Ascaso, Joan García Oliver y Gregorio Jover. Entre sus más notables actos: el atraco al Banco de España o el asesinato del cardenal zaragozano Juan Soldevila y Romero.

Años más tarde, como continuación de otras federaciones anarquistas, surge nuevamente de la unión federal de varios grupos de afinidad de toda la península, la Federación Anarquista Ibérica (1927). Lejos de quedarse ahí, el movimiento libertario sigue creciendo, dando lugar a diversas organizaciones “específicas”, la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias, encargada de la lucha anarquista más enfocada hacia la juventud (1932). Todo el movimiento libertario incluido el sindicato anarcosindicalista CNT, llevó en 1936 la mayor transformación social y económica de la historia, siendo bautizado como la Revolución Española, y en ella los grupos anarquistas tuvieron un papel principal. Tras la derrota de la Revolución y la victoria de las/os fascistas, lejos de desaparecer las/os anarquistas, aún muy mermadas sus fuerzas debido a la brutal represión franquista, continúan llevando a cabo su lucha. La estrategia anarquista es muy diversa en esos turbios años, pero nuevamente, muchas/os militantes libertarias/os utilizan la afinidad para defenderse del control del Estado fascista, gracias a sus garantías de protección de los miembros del grupo y la dificultad de infiltración. Mucho se ha escrito sobre el papel de resistencia de las/os anarquistas durante el franquismo. Tras el cambio de régimen, a finales de los setenta en el tiempo que las/os historiadoras/es burgueses denominan la “Transición”, el movimiento libertario trata de reconstruirse, y en una situación de gran inestabilidad en el seno del movimiento libertario surgen nuevamente (al menos con un carácter más “publico”) las organizaciones anarquistas. Pero además, otras/os militantes anarquistas deciden prescindir de la organización formal o “clásica” anarquista, si bien mantienen la idea de afinidad en mayor o en menor medida. Hoy por hoy, los grupos de afinidad anarquistas, dentro del movimiento anarquista a nivel internacional siguen teniendo un papel muy relevante en las resistencias al capitalismo. En España, a parte de los grupos anarquistas contrarios a la “organización formal”, organizaciones clásicas como la FAI, continúan existiendo, y la FIJA (Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas), que se considera heredera de la antigua FIJL, realiza la labor de la difusión del ideal anarquista mediante los grupos de afinidad, federados entre sí, siendo un proyecto rebosante de necesidad y que cada día, crece, con el esfuerzo diario de sus militantes.

Los Grupos de afinidad anarquistas

Para que los Grupos de afinidad funcionen es necesario que todos sus miembros se apliquen de forma activa y militante. Por desgracia, es bastante generalizado que en las Organizaciones anarquistas se tienda a delegar las gestiones en un número reducido de compañeros; algo que es pernicioso para los componentes del grupo y para la dinámica de éste. Sólo una dinámica activa puede permitir que las decisiones sean tomadas por unanimidad.

Precisamente, la unanimidad es una de las piedras angulares, desde nuestro punto de vista, de las Organizaciones anarquistas. Por un lado evita que se creen tendencias dentro de una misma Organización, tiende a alcanzar acuerdos consensuados, es decir, del que todos forman parte y elimina los sistemas de votación, cuya esencia es siempre injusta. Sin embargo, la unanimidad no de ser un mecanismo decisorio exclusivo de los Grupos de afinidad, deben establecerse los mecanismos necesarios par permitir que pueda extrapolarse a ámbitos más amplios, como el de la Federación específica. Los acuerdos, para ello, deben ser elaborados de forma exhaustiva, los debates en las reuniones de los Grupos deben ser tan fructíferos que permitan a los delegados de éstos que puedan asumir o debatir las posturas del resto de Grupos y esto es el principal motivo por el que consideramos que la afinidad es clave para el desarrollo de los grupos como entes difusores de ideas. Además, el hecho de que los grupos de afinidad se federen entre sí, permite alcanzar acuerdos más ricos y elaborados.

Con todo, queremos hacer una aclaración importante, pues creemos que es necesario diferenciar grupos de afinidad y grupos que abogan por luchas parciales. Pues mientras éstos se entran en un único campo de actuación, aquellos, los grupos de afinidad, encuentran en el antiautoritarismo su campo de batalla. La afinidad no es una cercanía a la hora de encontrar un campo o problema concreto, sino a la hora de analizar el autoritarismo y enfrentarse a él. Desde nuestro punto de vista, no nos parecen eficaces las propuestas parciales, una Organización anarquista debe, en nuestra opinión, tender a eliminar todas las manifestaciones de la autoridad y no sólo aquellas que en contextos adecuados aparezcan como más agresivas o incluso socialmente aceptadas (presismo, veganismo, okupación, etc.).

Federación Ibércia de Juventudes Anarquistas
http://www.nodo50.org/juventudesanarquistas/?e=42
 
 
 
EXTRET DE:

http://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/3803-los-grupos-de-afinidad-anarquistas.html

Jo també estava al Parlament ( comunicat )

El pasado 15 de Junio, varios miles de personas convocadas por el Movimiento 15M rodearon el Parlament de Catalunya para protestar contra los recortes sociales que se aprobarían esa misma mañana. El bloqueo supuso que decenas de diputados tuviesen que entrar en helicóptero o en furgonetas.

Finalmente, se aprobaron por mayoría simple los primeros presupuestos restrictivos de la historia de la Generalitat, con los que la Sanidad y Educación públicas quedarán sensiblemente afectadas.

En la primera semana de octubre, los Mossos de Esquadra, bajo la responsabilidad del juez de la Audiencia Nacional Eloy Velasco, detienen a 20 personas acusadas del bloqueo al Parlament. Tras tomarles huellas y fotografías, se les cita para prestarles declaración en Madrid.

Es en el Parlament donde se decide la Catástrofe Permanente.

-Por las acusadas del bloqueo al Parlament-

Que el proceso judicial por el bloqueo al Parlament se gestione desde la Audiencia Nacional solo nos demuestra lo que temíamos: que la clase poderosa hará todo lo posible para mantener su trono, su posición, su elitismo.

Manos Limpias (un sindicato abiertamente de ultraderecha), el Parlament (escaños de todos los colores) y la Generalitat (CIU) están trabajando codo a codo en la misma denuncia, con los mismos intereses: que el delito contra las altas instituciones de la Nación Española pese sobre las cabezas de quienes un día señalaron a los responsables de la desigualdad social.

Cuando los políticos perciben que la gente de la calle sabe donde ir para luchar contra sus miserias, al Parlament, se empiezan a poner nerviosos, y ya no entienden de ideologías, de apariencias o de un mínimo de integridad, si es que algún día la tuvieron. La urna de cristal en la que viven se agrietó justo en el momento en que miles de personas les dijeron a la cara lo que pensaban de ellos. Y son capaces de aliarse con cualquiera (incluso con la España más rancia) recurriendo al lenguaje de la condena, el único que entienden cuando las cosas se ponen feas. Pero ese Imperio de la Ley que les protege, edificado para sus privilegios y usado siempre contra los demás, debe ser desmontado por la dignidad de nuestros deseos de transformación social, por nuestra legitimidad como actores del cambio.

Existe una denuncia en la Audiencia Nacional -interpuesta por Manos Limpias- que no solo nos ataca a nosotros, encausados por el bloqueo al Parlament, sino a todas las indignadas. Pegar carteles contra los bancos, apoyar a familias deshauciadas, ocupar espacios públicos, enfrentarse a los empresarios, manifestarse sin permiso alguno son acciones que no les hacen plantearse nada, únicamente que requieren mano dura.

Las cosas están bastante claras: el Capitalismo es un sistema basado en la explotación del otro; ya sean los países tercermundistas, ya sean los millones de personas que dependen de un salario para vivir. Durante una época lo del Estado del Bienestar ha ido funcionando (gracias a las vidas serviles de otras muchas)… pero nos sorprendió la famosa crisis, provocada por la barbarie y la codicia de unos cuantos que no se contentaban con lo que tenían.

Esos que aún mantienen sus coches oficiales mientras la población se amontona en trenes cada día más caros, las que cuentan con sueldos astronómicos mientras los desempleados engrosan las colas del Inem arañando cualquier subsidio en peligro de extinción; curiosamente son los mismos que se operan con una atención exclusiva y de lujo mientras la gran mayoría se está preguntando cómo se las arreglarán cuando la sanidad sea privada, las que cuentan con un patrimonio considerable mientras hay cientos de familias quedándose sin hogar. ¿Cómo tienen la desvergüenza de rasgarse las vestiduras ante una población que quiere impedir la aprobación de los recortes sociales? ¿Cómo son capaces de seguir prometiendo falsas lisonjas a una sociedad que les detesta?

Este proceso es un caso político, fabricado desde los despachos, las comisarías y los medios de comunicación, cuya información siempre está a las órdenes del espectáculo más reaccionario. Quieren dar un toque de atención (de tres a cinco años de cárcel) a un movimiento que cuestiona sus privilegios, que va fortaleciéndose con cada nueva injusticia, que la sensatez de sus palabras y acciones hará tambalear los cimientos de este sistema económico y social.

La clase política, representante del poder económico, ya es consciente de que a la gente le va quedando menos cosas que perder (principalmente porque ellos nos las han quitado), y que no hay nada más peligroso para el statu quo que una población que empieza a hartarse de tanto engaño.

Así las cosas, nosotras nos sentimos tranquilas, porque las desposeídas ya estábamos unidas por unos lazos muy firmes como para que ahora también los estreche la represión.

Porque hemos decidido seguir adelante en nuestras luchas, que no quepa duda. Interviniendo en las redadas racistas, transgrediendo los roles de género, sin dejarnos pisar en nuestros trabajos, atacando el sexismo así como cualquier relación de poder en nuestras vidas, que no son pocas.

¿Quién osará deslegitimar la potencia de los represaliados por la huelga general que se organizan con los solidarios en los deshaucios, que a su vez se juntan con las acusadas del 1º de mayo, y estas se asocian con los procesados por el Parlament y todos, al fin, están acompañados por una calle indignada que lucha por fraguar un destino de plena libertad?

Su fuerza es tan grande como lo sea la fuerza del dinero

Nuestra fuerza es tan grande como lo sea la de nuestra dignidad

No nos representan y nunca lo harán

Bloqueemos una y mil veces los Parlamentos
EXTRET DE:

www.15mlliure.org

Ha mort l’Emili Pardiñas (ex component del MIL)

El passat 23 d’Octubre va morir EMILI PARDIÑAS conegut militant del MIL i darrerament del col•lectiu llibertari la Lluna Negra.
Va néixer a Lleida i va passar la seva Infància i adolescència al Marroc. Sociòleg i advocat, va participar al Maig francès i fou militant del MIL amb el nom de “Pedrals”. Fou el primer dels militants del MIL en fer una valoració i testimoniatge sobre el seu pas pel MIL. El llibre té per títol un comen…tari de Salvador Puig Antic: Si este año no tocamos la revolución me aventuro con los caballos salvajes. El dedica a la seva companya Hortensia, a la seva filla Íxia i a Jean Marc Rouillan, que estava a la presó.
Va participar al Congrés d’auto dissolució del MIL a Tolosa a l’agost de 1973. El detenen a Barcelona al setembre 1973, desprès de les múltiples detencions de militants del MIL. Posteriorment, com advocat laboralista ha defensat les causes perdudes, els moviments socials i les companyes empresonades.
El 2004 a la sortida del film Salvador del productor Jaume Roures Llop, va participar a la conferència de premsa i manifest de militants de MIL OLLA i GARI, contra manipulació i desinformació i revisionisme històric sobre el MIL en el film.

“P: Si aquello era pura rebeldía juvenil –como algunos me han preguntado-, compañeros afines, octogenarios como Luis Andrés Edo y otros muchos por encima de los cincuenta entre los que me cuento, hemos de agradecer a la Utopía anarquista su crema rejuvenecedora: seguimos jóvenes. Y más rebeldes a la vista de la saturación y extensión – gracias a la globalización- de la mediocridad ¡otra vez!”

 

EXTRET DE:

http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/433088/index.php

 

 

Nou Espai Alliberat a Gràcia ( comunicat )

NOU ESPAI ALLIBERAT A GRÀCIA
A la cantonada de Travessera de Gràcia amb el carrer Mare de Déu dels desemperats

Qui som ?
Som veïns i veïnes del barri, joves, gent gran, estudiants, treballadors, aturades,immigrants . . . , persones que participem als moviments socials i a diferents col•lectius i entitats de Gràcia, però sobretot, som persones precàries, fartes de veure com el poder financer, governat per grans empreses i entitats bancàries, especulen amb les nostres cases i vides, cansades de veure, com l’Estat sobreposa els interessos econòmics a les necessitats de les persones.

Estem fartes de veure com es retallen els drets socials, en àmbit educatiu o sanitàri . . . etc; mentre’s augmenten pressupostos en despeses de cossos repressius de l’estat i armanent militar , i, veient on els diferents Governs utilitzen, l’ús de la por, violència, discriminació i vulneració de drets fonamentals per resoldre problemes que afecten a la societat civil.

Per que hem ocupat un banc ?

És la màxima expressió del capitalisme i un dels motius més evidents de patiment que treuen de la majoria de la población i en benefici dels seus interesos econòmics.

Cada dia a l’estat espanyol hi ha aproximadament uns 300 desnonaments, on els bancs acostumen a ésser els responsables de desnonaments de les famílies per imagaments de les hipoteques. A Barcelona hi ha milers de persones sense casa o vivint en extrema pobresa. Com a contrapartida, només en el nostre barri hi ha uns 800 pisos buits, com a tants altres llocs, es segueix fent fora als veïns i veïnes del barri.

Creiem que és l’hora de fer front a l’especulació i a les màfies immobiliàries i financeres. Lluitem per les nostres cases, centres socials, Casals i/o Ateneus, i pel nostre futur immediat i vital, però també pel món en què volem viure. En solidaritat amb els i les veïnes, i espais sota en perill de desallotjament o desnonament, i pel suport mutu, resistirem i resoldrem de forma directa,activa i col•lectiva les nostres necessitats bàsiques.

Per tot això, s’ha alliberat aquest banc que portava temps en desús, per donar cabuda a tot tipus de necessitats i iniciatives dels veïns i veïnes del barri i dels diferents col•lectius i associacions. Volem que sigui un punt d’encontre, que generi debat i discussió i per portar a terme tot tipus d’activitats, com xerrades,tallers, passi de documentals, i punt de trobada i d’informació del barri.

Ens trobarem cada dia a les 7 del vespre per portar propostes i donar-li vida aquest nou projecte.

VINE I PARTICIPA !

ALLIBERANT ESPAIS, CONSTRUÏNT ALTERNATIVES !

 

EXTRET DE:

http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/433032/index.php

Palabras de Gabriel Pombo da Silva

“Aporte para los/las compas de la C.C.F./F.A.I.”

Querid@s Herman@s: Michalis, Christos (los cuales irrumpieron vigorosos en “mi” celda destruyendo el AISLAMIENTO en el cual vivo desde hace más de siete años…); a “sus hermanos” y demás compañer@s que constituís la primera generación de la Organización Revolucionaria CCF/ Federación Anarquista Informal…
Mis ojos y mi corazón siempre han estado muy cerca de ustedes en Grecia… Aún recuerdo la accion de “Nikos Maziotis”y su actitud ante el Tribunal… eso nos impresionó y emocionó mucho… tanto que algun@s de mis compañer@s actuaron enviando un “paquete bomba” a la embajada Griega en Madrid…

Mis compañer@s fueron detenid@s en Septiembre del 2003… este golpe pasó en el peor de los momentos… peor no podía haber sido…Por aquel entonces yo me encontraba saliendo de “permisos” a la calle, pues pese a todo el barullo en lo relativo a mi situación juridido-carcelaria lo cierto es que yo ya tenia más que “cumplida” la Pena Máxima contemplada por entonces: “20″ AÑOS… y de esos 20 años 14 en Aislamiento y FIES… No tengo que decirles lo que supuso para mi tener que perder tantos buenos compañeros que cansados de soportar torturas de todo tipo de forma sistemática y durante decenios decidían salir “por la puerta de atras: con los pies por delante…”

La detención de los compañeros en Barcelona me dejó sin suelo debajo de los pies… era con ell@s con quienes yo tenía que encontrarme!!! La “muerte” de Paco Ortiz, la llegada al poder por los neofranquistas del P.P. … Todo esto me pasó por la cabeza antes de decidirme a escapar…

La fuga comienza con un paso trás el otro… lo primero poner distancia de por medio… y eso hice; crucé los Pirineos dirección desconocida…
En el extranjero me puse en contacto con “viejós compañer@s”… logré comprarme una documentación perfecta (con la que incluso pude abrir cuenta corriente en un Banco, alquilar un piso, etc) y me tomé tiempo para pensar, conocer nuev@s compañer@s, debatir… Desde ese momento me llamaba Michele Cataldi, ciudadano Italiano.

Habia decidido liberar a un@ de l@s compañer@s detenid@s en Barcelona… y para ese cometido tenía necesidad de compañer@s fiables y con experiencia…

La fortuna se pone de mi lado cuando me llaman compas de la Península Ibérica y me dicen que me envian un compañero… yo daba por hecho que era un “compañero anarquista”… y, sin embargo, veo aparecer a Josepi (tambien se habia escapado de un “permiso”) que de anarquía o teoría nada de nada… sin embargo casi me alegraba más tener a “un delincuente” a mi lado que a un “anarquista”… Al fin y al cabo el empeño y propósito que me animaba era sacar de la cárcel a un compa… y necesitaba a mi lado alguien que odiase con total intensidad la institución carcelaria como yo mismo… Josepi con sus (en total) 23 años de cárcel a sus espaldas era un candidato ideal… además (y como yo mismo) tenía como “oficio” expropiar Bancos lo que desde luego siempre es indispensable…
Por aquel entonces yo no sabía quienes eran (y cuant@s eran… yo creía/contaba que buena parte de las “Juventudes Libertarias” se habían pasado a la “clandestinidad”…) l@s compañer@s con l@s que podíamos contar en la Península Ibérica… No estoy hablando de cuestiones relativas a “Cajas Solidarias” o debates “ideológicos” sino compañer@s dispuest@s a empuñar un arma para expropiar, para secuestrar un helicóptero, para liberar a l@s compas, etc…
Mi proposición de liberar a un@ compa fue apoyada por José… y más tarde se sumaron otr@s dos anarquistas a la propuesta.
Decidimos que lo primero era el dinero (ya teníamos un par de pistolas) y en ese sentido se expropió un Banco… si no recuerdo mal se habían expropiado 40 o 50 mil Euros que en principio nos fueron útiles para la adquisición de coches, electrónica, etc…
Durante meses (y en la medida de mis posibilidades) pude participar en reuniones con compañer@s internacionalistas… Con todo el respeto que me merecen los encuentros entre compañer@s donde mediante la crítica y el análisis se clarifican posiciones y planteamientos lo que a mi me urjía era una “inquietud” mayor…
Quizás había “digerido” mal los planteamientos “insurreccionalistas italianos”, quizás no me había parado a pensar lo importante que es saber cuant@s compañer@s estaban realmente por la anarquía revolucionaria; y quizás nuestra “aventura” de Libertad y “gloria” estaba condenada de antemano… al “fracaso”…

En esos tiempos caen en mis manos Comunicados de la reciente Federación Anarquista Informal… Para alguien como yo que provenía de la C.N.A. (y por ello ya “federalista” y anarquista) la cuestión de los “grupos informales” me abrían un sin fin de posibilidades… en el norte-europeo las ideas insurreccionalistas eran casi desconocidas…
El 28 de junio del 2004… tres anarquistas y mi hermana (la cual es apolítica) vamos en un BMW en dirección a Alemania… sobre el mediodía, entrando en la ciudad de Aachen, una Patrulla del BGS se pone delante de nuestro coche y nos hacen señales para que les sigamos…
Nosotr@s seguimos (conducía mi hermana) a la patrulla hasta una gasolinera…

En la Gasolinera se acerca uno de los policías de fronteras y nos pide los Pasaportes… José tenía un Pasaporte falsificado Español (muy bueno) y se llamaba Alfonso Domínguez Pombo; osea que era primo de mi hermana… Luego estaba Bart que entregó su pasaporte Belga; asi que mi hermana y él estaban “limpios”…
Obviamente José y yo estabamos armados y dispuestos a vender cara nuestra piel… sabíamos lo que nos esperaba…
El policía de fronteras se marcha con todos los Pasaportes y no regresa hasta pasados 10 o 20 minutos… Pasado este tiempo se acercan los dos policías con los pasaportes en la mano y de pronto aparece otro coche de la BGS que aparca justo detras nuestra… lo que significaba que nos habían hecho un “Sandwich” con los dos coches policiales…
Los policias nos “animan” de forma “amistosa” a bajar del coche… los documentos estaban bien, pero ahora querían tambien controlar el coche… por le que se ve en Alemania es “sospechoso” un coche con tantos extranjeros…
Nos bajamos del coche y los policías comenzaron de forma inmediata a registrarlo… Tanto José como yo teníamos nuestras armas con nosotros; él en una pequeña mochila; y yo en uno de esos “bolsitos” que suelen llevar los turistas…
Trás más de media hora de control se acerca uno de los policías a José y le pide que deponga su mochila en el maletero del coche policial… Dado que José no entendió lo que le estaba diciendo el policía me preguntó a mi…
Ya no habia más “alternativas dialogadoras”… llegó el punto donde le dije simplemente: tú agarrate a ese y yo voy a por el otro…

Lo cierto es que pese a toda la tensión fue un alivio para mi el poner un punto final a esta comedia… con el arma en la mano y llevando la iniciativa creí realmente que lo conseguiríamos… El policía de José salió corriendo cuando (José) le apuntó con su revolver que era de la época de “Ravachol”… y esa imagen de José corriendo detrás de un policía de fronteras alemán diciéndole que se “rindiese” o “levantase las manos” es algo que aún hoy me hace cagarme de las risas…
Desgraciadamente José “malinterpretó” lo que le dije… cuando le dije de “agarrar” al policía me refería exactamente a eso: agarrarlo… pero bueno, también “mi policía” y los otros se me escaparon y no pude agarrarlos…A mi lo que más me preocupaba en esa situción era mi hermana…
¿cómo le iba yo a contar a mi madre esto? Así que le dije que ella se quedara muy quieta ahí… y que si quería (para salvar su piel) podía decirle a la policía mi nombre y hecharme a mi “la culpa” de todo…Desgraciadamente los policías nos tenían rodeados y lo único que se nos occurió en esos momentos fue “secuestrar” a dos “ciudadanos” para escudarnos…El resto ya lo sabéis…

(…)

Mi hermana (pese a habérselo dicho) se negó a “colaborar” o declarar… inculso en comisaría fue maltratada porque se negaba a dejarse sacar las huellas dactilares o hacerse fotos… tanto las huellas, como el ADN y las fotos fueron hechas a la fuerza… Me sentí muy orgulloso de mi hermana como también del resto de compañeros…
Yo esperaba (en vano) que nuestr@s compañer@s en la Península Ibérica nos “reivindicasen”; como también que defendiesen la acción directa como método revolucionario…
Casualidades de la vida aparece un escueto comentario de mis viej@s compañer@s en el número “2″ de la Revista Infierno… más de siete años después de nuestra detención aquí… ¿explica este artículo porque José y yo nos quedamos solos y “abandonados” por el movimiento Ibérico??? Tampoco yo quiero “polemizar” o “ajustar cuentas” sino escribir sobre nuestras experiencias para que queden registradas y amplien nuestra memoria rebelde y subversiva…
Aquello que vosotr@s habéis logrado es parte de lo mismo que yo y otros hemos soñado… más que soñado… nos hemos atrevido a desafiar la resignación política… Como bien escriben ell@s en su Texto: hemos sido l@s “pioner@s del insurreccionalismo ibérico”…Es absurdo preguntarse (y sin embargo es lo que hago de forma constante desde nuestra detención) que hubíese sido del insurreccionalismo Ibérico si algun@s nos hubiésemos encontrado y otr@s poquit@s se hubíesen animado…
Pero es interesante preguntarse si ahora… que poco a poco se va conociendo parte de nuestro pasado… que poco a poco se va ampliando nuestro sueño de una Federación Anarquista Informal/Frente Revolucionario Internacional… si ahora nuestr@s afines en la Península Ibérica también se van a quedar en el medio de las multitudes anónimas o por el contrario se suman al empeño revolucionario…
Igual que ustedes siempre he creído que la rebelión es un proceso permanente que no se detiene ante Tribunos o Carceleros… es la certeza de nuestras convicciones y el amor hacia la libertad lo que hace que seamos temerarios… si somos “ingenu@s” por creer que somos capaces de tomar nuestro “destino” en las manos siempre será preferible que sumarse al coro de “lloron@s” y “malagüeros”…
Los Tribunales han sido y son lugares del poder donde los anarquistas no nos “defendemos” con y sobre argumentaciones jurídicas sino que basamos nuestra “defensa” sobre las Ideas y Valores que nos han llevado al banco de los acusados…
Las cárceles son los escenarios idóneos para propagar las ideas y valores anarquistas… Las cárceles son las universidades donde nos diplomamos en todo los oficios y artes de la ilegalidad…
Es la propagación de nuestras ideas , memoria, historia; compañer@s pres@s o fuguitiv@s, etc, el compás que guía nuestros pasos…
Ignoro si este escrito obedece a aquello que esperaban como aporte para su segundo juicio… quizás hubiese debido tocar un poco más los aspectos “teóricos” (sobre los cuales aún tenemos mucho por debatir) pero estoy convencido que sobre esto y otras muchas cosas tendrémos ocasión de hablar/escribir…

Importante es que busquemos una relación directa entre nosotr@s l@s pres@s (en este sentido yo tengo graves problemas con la correspondencia) y el que se encuentren nuestr@s más afines entre ell@s para intercambiar ideas, informaciones, etc…
En las cárceles no vamos a estar toda la vida… y como bien decís en alguno de sus escritos: “el poder de los carceleros se acaba detrás de los muros”…
En lo que a José y a mi respecta estamos esperando la expulsión al Estado Español… Allá (en España) según sus Leyes en breve tiempo deberíamos ser puestos en libertad…

Alemania es para mi un capítulo de mi vida que más bien quisiera olvidar… jamás en mi vida he visto presos más lamenculos, rastreros y chivatos como los que he tenido el disgusto de conocer aquí… No son las ganas o faltas de idealismo lo que me ha faltado aquí… lo que aquí me ha faltado es encontrarme con personas con un mínimo de dignidad… con gente refractaria o rebelde… Este hecho me ha aislado más (y por supuesto dolido más) de lo que la misma institución lo ha hecho…
En siete años en este país tampoco he logrado (y/o querido) crear algún tipo de puente o comunicación regular con gente de la “izquierda radical”… no he querido “rebajar” mi discurso para ser “aceptado” por la “comunidad radical”…
Muy a menudo leyendo los boletines, fanzines y revistas “izquierdistas” (incluso anarquista) donde han “informado” sobre nosotr@s (”l@s cuatro de Aachen”) se saca la impresión que mi único “mérito” como “anarquista” es mi pasado en las “luchas carcelarias”, ignorando (consciente o inconscientemente) el intensivo “trabajo” y “empeño” revolucionario desarollado en “libertad”… asi como la censura o falta de interés en lo relativo a mis textos y escritos políticos.
Pero sobre todo esto ya estoy escribiendo en mi nuevo libro el cual me está costando mucho más “trabajo” de lo que pensaba en un principio… sobre todo en lo que se refiere al apartado politico…
Antes de iniciar a escribir sobre mi/nuestro pasado reciente así como sus consecuencias (para cada un@ nosotr@s) me era imprescindibile el que fuesen mis compañer@s en libertad en hacerme “señas”… quizás después de las “señas” se reabre la comunicación… y quizás trás lo uno y lo otro tengamos la oportunidad de escribir una nueva página en la bandera del anarquismo ibérico… un rio más que confluirá en el ancho Mar anárquico… ahora que la tierra está fértil y el mundo se cae a pedazos…
Nosotr@s hemos hecho lo que hemos podido… nosotr@s seguiremos haciendo todo lo que podamos… y esperamos que cada nueva generación de las CCF/FAI sea infinitamente más contundente, eficaz y mejor de lo que nosotr@s lo hemos sido…Independientemente de llevar en total más de 27 años encarcelado entre los Estados Español/Alemán y de ser “incierto” el día de mi libertad tengo muy claro que no tengo nada de lo que arrepentirme y que solo lamento no poder ser más “sabio” y/o “eficiente” a la hora de incidir en el curso de la Historia…
Con estas palabra que rompen el aislamiento, atraviesan fronteras y llegan a los corazones de tod@s nuestr@s afines en el Mundo y Grecia abrazo a nuestr@s herman@s de la CCF/FAI

Viva la FAI/FRI!!
Viva la OR-CCF/FAI!!!
Viva la Anarquía !!!!!

Gabriel

Gabriel Pombo da Silva
c/o JVA Aachen
Krefelderstrasse 251
52070 Aachen
Deutschland

EXTRET DE :

http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/433004/index.php

Sobre Grècia i les manipulacions estalinistes

Nota: els enllaços no estan penajts en aquesta notícia

Grècia, des de fa anys és un referent per a les lliutes llibertàries i revolucionàries d’arreu del món. El desembre del 2008 va esclatar una revolta social arreu del territori arran de la mort d’un jove de 15 anys, l’Alexis Grigoropoulos, a Atenes. La revolta va ser notícia arreu del món i, des de aleshores els llibertaris i anticapitalistes han sigut part activa del moviment de lluita al carrer.

A Gècia l’anarquisme en les seves diferents varietats és un moviment potent i amb forces simpaties socials, present en els diferents barris de les poblacions de tot el territori grec, amb potents centres socials i activitats culturals de tota mena, també present en l’àmbit laboral, guanyant conflictes mitjançant l’acció directa, és a dir, sense intermediaris i, alhora, solidari amb les lluites socials que arrelen arreu de l’estat, com ho va ser, just abans de la mort de l’Alexis, amb les lluites a les presons (per a més informació vegeu aquest llibre de les pàgines 83 a 98) o en els conflictes solidaris vers els migrants, els quals pateixen tot tipus de repressió per part de l’estat i les organitzacions satèlits feixistes existents a Grècia.

Grècia va ser un estat que, a l’igual que l’espanyol, va tenir una dictadura durant gran part del segle XX, però a diferència d’Espanya, allà l’anomenat procés de transició vers la Democràcia no va trobar en un principi el recolzament d’allò que es coneix com les esquerres. Allà van tenir molt clar que l’anomenada transició només representava una neteja de cara del règim capitalista vigent. La lluita contra la dictadura, per tant, en els seus últims anys, va ser molt més potent que a Espanya o Catalunya, igualment, el procés mitificador que hem patit a Espanya d’aquells anys (mitjançant la televisió, sistema educatiu, etc) que ens explica un procés impecable i que ens portà “al millor dels mons possibles” no es va produir a Grècia. Per tant, en certa manera, el sustrat cultural de lluita al carrer és present encara a la societat grega i, al no creure en la democràcia, tampoc creuen que els mitjans pacifistes, almenys en gran part de la població, siguin les úniques eines de lluita disponibles. L’estat, a diferència d’Espanya, no és vist com un agent salvador i omnipotent, és vist com quelcom al servei del Capital i dels interessos dels poderosos. La cultura política grega és, per tant, diferent a la què tenim en aquestes contrades.

A diferència d’Espanya, per exemple, el moviment homònim dels “indignats” grecs té com un dels seus pilars aglutinadors certs tints racistes i xenòfobs, sent un moviment pro-estat i, segurament, aglutinador de cert apoliticisme i dretanisme social, a més a més de ser una eina emprada per l’estat per tal de dividir els moviments combatius grecs (veure notícia relacionada aquí). A diferència d’Espanya, l’estalinisme, és a dir, aquell tipus de “marxisme” (només tindria el nom) dogmàtic i excloent, vanguardista i demagògic, encarnat pel partit PAME i el sindicat KKE, tenen presència social. Espanya, en aquest sentit, amb l’entrada de les idees eurocomunistes durant el tardofranquisme o, fins i tot amb les polítiques durant la dictadura de l’anomenada “reconcialiació nacional”, el marxisme va allunyar-se progressivament de l’estanilisme, optant una part important del mateix vers la socialdemocràcia reformista, grups més minoritaris vers l’autonomia obrera i l’apropament a les lluites antiautoritàries o integrat en lluites d’alliberament nacional com podria ser el cas d’una part important de l’Esquerra Independentista. Només, de vegades, podem trobar manifestacions estalinistes en organitzacions minúscules com ha resultat ser, en el cas de Catalunya, certs comunicats sobre Grècia en organitzacions com el PCPC, el qual ja es va cobrir de glòria durant la manifestació del passat gener durant la jornada de lluita, criticant durament els manifestants que van atacar edificis i propietats dels rics a Barcelona.

El tremendisme verbal del PCPC no ens inquieta, de fet només son lladrucs de gos famolenc a la recerca del militant despistat i, segurament, internament, molta de la base d’aquest partit no recolza l’actitud dels responsables d’aquests comunicats. L’interessant sobre Grècia rau en l’actitud del PAME i el KKE vers els anarquistes i anticapitalistes. En un context d’un estat intervingut per l’anomenada “Troika” capitalista, amb salaris de misèria, on existeix gent que s’està morint per no tenir accés a serveis bàsics com la sanitat (seria el cas de diabètics sense ingressos que no poden comprar insulina), ¿Per què l’estanilisme ha decidit posar-se al costat de les forces repressores i, a l’igual que els feixistes han fet habitualment, defensar l’edifici del parlament, atacar els manifestants anticapitalistes i/o llibertaris i entegar un quants d’aquest a la policia? (més info clicka l’enllaç) Doncs, segurament, perque se’ls escapa de les mans la revolta social a Grècia. Evidentment no es fa una revolució només llençant pedres i còctels molotov, però sí que es fa quan la població comença a perdre la por a l’estat, surt al carrer a mostrar la seva ràbia i comença a teixir xarses solidàries vers les imposicions del capitalisme internacional. En aquest sentit el PAME i el KKE veu un moviment com el llibertari, divers i sense un centre de poder, que potser no té encara definit un projecte de societat futura, però que sí coneix bé el què no vol i, a més a més, en un context social grec cada cop més polaritzat, és l’aglutinador de cada vegada més gent de totes les edats, però principalment joves sense expectatives de futur, que comprenen que el què veuen en el seu present no és una crisi, és només la cara habitual del capitalisme. El PAME i el KKE tenen por, ja que veuen que no són cap vanguàrdia, que amb el seu autoritarisme i somnis d’estat totaliari futur no arriben enlloc, així que, com en d’altres moments històrics, l’estanilisme prefereix ser aliat del poder i, en aquest cas, del capitalisme, que no pas lluitar al costat del poble.

Des de la CNT de Sabadell només podem afirmar que recolzem les lluites socials antiautoritàries de Grècia, pensem que més enllà de les sigles o banderes, una part important del poble grec ens demostra que amb la lluita al carrer i sense intermediaris, ja sigui mitjançant la resistència o l’autodefensa, no només lluiten per la millora dels seus interessos materials (recordem que a Grècia el conegut pla Bolonya es va paralitzar), també lluiten per una cosa que el PAME i el KKE han perdut, la dignitat. I aquest recolzament a les lluites de Grècia no significa que no siguem crítics amb els aspectes millorables, sota el nostre parer, de les lluites d’allà, però la solidaritat real de classe ens fa solidaris, ja que Grècia, possiblement l’estat més castigat per l’anomenada crisi, és també alhora un referent per a les minoríes de Catalunya i la resta de l’estat crítiques amb les doctrines ciutadanistes i hereves de la praxis del diàleg social que han fet que a tot el territori estatal els serveis bàsics, com sanitat o educació, conquerits en base a la lluita del poble, siguin demsantellats, amb l’excusa de la crisi, en pro d’un neoliberalisme encara més depredador i sense cap resistència realment potent i efectiva, ja que excepte alguna excepció (com podria ser una part de la praxis de les lluites front els desnonaments), encara una importantíssima part de la població creu que la política de partits pot aturar aquest procés de “refundació” del capitalisme.

CNT-AIT Sabadell

Secretaria de Premsa

EXTRET DE:

http://cntsabadell.wordpress.com/2011/10/24/sobre-grecia-i-les-manipulacions-estalinistes/

Resolución de la Asamblea Popular de la Plaza de Syntagma

Después de Varkiza [1], de la Universidad Politécnica de [2],de la Escuela de Química (1979) [3], y de Diciembre de [2008] [4] y un larga serie de otros acontecimiento, la realidad una vez más vino a revelar el papel del Partido que traiciona sistemáticamente las luchas populares. Y si hasta este momento estranguló, con sus cargos políticos una huelga generalizada y determinada durante todos estos años, si declaran todas las revueltas como una “provocación”, en adelante la historia comienza a mostrar que esto no eran “meros errores políticos”, sino una postura co-ordenada y consciente de la defensa de la dictadura parlamentaria y las relaciones sociales que impone el capitalismo financiero. Esto es lo que hicieron ayer (20/10), también, incluso cuando llaman a la gente a las manifestaciones para derrocar al gobierno. Ellos custodiaban el buen funcionamiento del Parlamento y el lugar de que lo rodea y fueron aún más bárbaros que la policía; heridas cráneos abiertos y la entrega de los manifestantes a las fuerzas de represión. Lo peor de todo lo que hicieron fue que legitimaron el Estado, que asesinó a uno de sus compañeros, culpando del asesinato de algún tipo de violencia parasitaria.

Desde ayer, definitivamente y de forma irreversible, el llamado “Partido Comunista” no es más que una barrera contra el intento de enterrar el cadáver del parlamentarismo. Cualquier ser humano libre que lucha por su dignidad en estos días cruciales debe considerar esto políticamente. Esta propuesta no debe interpretarse como una división en el movimiento. Puede ser que tengamos problemas comunes y objetivos comunes con la base de los votantes del “Partido Comunista”, pero la política y la práctica del liderazgo los adhiere a continuación a la palabra y las órdenes del gobierno, a los enviados del FMI, a la UE y al BCE. Nunca marchamos codo a codo con ellos, nunca estarán con nosotros. Todos debemos tener en cuenta que el “Partido Comunista” actuará como una quinta columna del régimen dictatorial, con la esperanza de nuevo de recoger algunas migajas de la mesa del Parlamento, al igual que lo hizo en 1990 [5].

La postura de todos los grupos políticos, ya sean parlamentarios o no, que apoyaron a los actos del “Partido Comunista”, ya sea indirectamente, con su silencio, o directamente con sus declaraciones, son igualmente condenables. Mientras estos partidos sigan formando parte de un parlamento al servicio de la Troika y continuen recibiendo sus hinchados sueldos, son totalmente co-responsables de lo que ha sucedido hasta ahora y de lo que está por venir. Su voto en contra de los memorandos y las leyes combinadas revelan con precisión su papel en la dictadura: proporcionan la coartada de la polifonía democrática, presentes también en este completo Parlamento de los representantes, a fin de que los pobres sigan contando en cada una de las votaciones de las leyes que suprimen su futuro – y, al mismo tiempo los alimentan con la ilusión de que alguien habla en su nombre y su interés. Por lo tanto, dejan la oposición a los profesionales de la política, y no sienten la necesidad de reaccionar de inmediato y en persona. En las votaciones, incluso a partidos extraparlamentarios de la “extrema izquierda” en las elecciones nacionales y locales, no se trata más que del petróleo y de una legitimación de la “corrección” de la actual dictadura parlamentaria.

A partir del 25 de Mayo, cuando por primera nos reunimos en la plaza, se reveló la democracia directa como la capacidad de cada uno de nosotros de participar, consultar, otra vez, de forma a las ideas de colectividad y autonomía, lejos de etiquetas ideológicas o parlamentarias. Vamos a permanecer aquí, en contra de su parlamentarismo en bancarrota y su burocracia.

Estamos tomando nuestras vidas en nuestras manos

DEMOCRACIA DIRECTA AHORA

Asamblea Popular de la plaza Syntagma, 21/10/2011

1. Referencia al Tratado de 1945 de Varkiza, donde el Partido Comunista traicionó la lucha armada y miles de combatientes de la Guerra Civil a cambio de su legalidad en el nuevo régimen

2. Referencia a la postura original del Partido Comunista en contra del levantamiento Politécnica de 1973, llamando a los participantes “provocadores de la policía”

3. Referencia a los incidentes de 1979 en la Escuela de Química en Atenas, donde los miembros del Partido Comunista se rompió la ocupación de la escuela, directamente cooperar con la policía

4. Una referencia, por supuesto, a la condena más reciente de la revuelta de diciembre de 2008

5. Función de la participación del Partido Comunista de poder con los dos principales partidos parlamentarios, ND y el PASOK, en el año 1990

 

EXTRET DE:

http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/432939/index.php