Quan la no violència es gira en contra

Quan la no violència es gira en contra

Desprès de molts dies, i de moltes situacions, que m’han enriquit a nivell personal i polític, suposo que també de forma col·lectiva a molts de nosaltres, m’ha sorgit la necessitat d’escriure aquest text.

Al entrar a participar de l’acampada, em va sobtar de forma positiva, la quantitat de gent no polititzada que va /està/ hi estarà assistint a l’espai de forma continua o intermitent. Deixant de banda l’apatia, i participant d’un lloc que encara que sigui mes o menys del meu agrat, es un espai col·lectiu, on s’intenta fomentar valors i formes de fer com l’assemblearisme, l’autogestió, l’horitzontalitat, entre d’altres… Es veritat que al ser un lloc tan heterogeni i multitudinari, les assemblees generals no es pot dir que siguin horitzontals ja que es impossible per la forma com esta creat l’espai, i que on realment es don això es en les petites assemblees, comissions, subcomissions… que es van creant. Ja que de forma natural es mes fàcil confrontar opinions en un grup de 15 que davant/amb 15.000 persones. Amb aquest apunt no vull treure-li mèrit al intent que tota la gent fa per entendres i participar.
Per tot això, i també altres motius em vaig animar a participar a l’espai, tot i que la premissa de la “no violència inqüestionable” em molesta bastant, ja que en varies situacions ha provocat moments bastant patètics, surrealistes inclús contradictoris (un clar exemple entre d’altres es el del passat divendres 20 si no m’equivoco quan un grup de gent va tallar un carrer momentàniament, perquè unes persones poguessin baixar sense problemes d’uns andamis desprès de desplegar una pancarta, i de sobte es van veure abordats de forma patètica per un grup de Hooligans del pacifisme, que nomes els i faltaven bats de beisbol per exigir que no fossin ¿violents?).
Però han anat passant els dies, i en l’espai s’han anat generant propostes, i critiques força interessants, que el fet de la no violència tampoc era un factor decisiu, però que passa ara, desprès d’aquest punt d’inflexió que va ser el divendres 27? Es seguirà amb aquesta formula? Jo crec que ja es hora de posar sobre la taula altres possibilitats alhora d’afrontar diferents situacions que la única he inqüestionable no violència, ja no nomes per la nostra pròpia seguretat. Fent un balanç dels ferits (sobretot del noi hospitalitzat greument ferit, per la pilotada rebuda a bocajarro a escassos 2m per un antidisturbis) es manifesta que els importa una merda si ets violent o no. Si els molestes, vindran a per tu, per qualsevol motiu per molt ridícul que sigui, ja que la policia son tot lo contrari a nosaltres, i m’entres algunxs els i regalen flors i els criden a participar a les protestes, ells et responen amb un bon cop de porra obrin-te el cap.

Deixant de forma clara i sense ambigüismes quin es el seu posicionament. Per això penso que es te que deixar de pensar en el que diran, mass-media i demés ja que, aquí, no li devem res a ningú, més que a l’esforç col·lectiu. I si ens equivoquem en qualsevol decisió som prou grandet/es per totes juntes rectificar i assumir la responsabilitat, perquè no som perfectes i no es al que aspiro, però em fa gràcia que vinguin a donar lliçons de dignitat i sentit comú certs/es tertulians/es i d’altres personatges que són tan o més còmplices de la merda de sistema en el que vivim, i de les seves misèries i que no fan més que perpetuar-lo.

No tenim que tenir por, ha obrin les portes a altres possibilitats i accions que es poden donar. Fent-nos respectar, i defensant-nos de les agressions. De múltiples formes, surtin així d’aquest cul de sac d’una única e inqüestionable forma de fer.
Tot el meu respecte a la gent que va sofrir les carregues de la policia per protegir un espai allibertat, aguantant les carregues, i fent fora a la policia finalment.

p.d. No es pot permetre que es repeteixin actituds tan rastreres e inaxeptables com la que es va viure dissabte durant la celebració de la champions, on no nomes es va criticar a qui abucheaba a la policia devant d’un altre exercici d’abús, represió i ensanyament,sino que sel emputjaba i aillaba. Per molta por que es tingui, la solidaritat amb la gent que esta sent reprimida no pot tenir barreres, ni cordons humans, sino som pitjor que la policia.

Nosaltres decidim si perdre un espai i tornarlo a recuperar o perdre la dignitat.

EL MES VIOLENT DE TOT SEMPRE SERÁ QUI FA POSSIBLE AQUEST SISTEMA DE MERDA I ES COMPLICE DE LA SEVA BRUTALITAT.

 

EXTRET DE INDYMEDIA

Maldito pacifismo

Mi apoyo a pesar de los desacuerdos, pero dejadnos tambien a nosotros expresar nuestras ansias revolucionarias
Cuando vine a verlos en la plaza, verlos hablar de la paz, me parecio lindo.

Y si, que queremos mas que la paz?

Pero esa paz que me hablan ustedes es tan pero tan lejos de la paz real.

La paz actual es la paz de los burgueses. Los burgueses necesitan esa paz social para poder explotarnos, para enviarnos a trabajar.

Esa paz, por supuesto, ningun ser humano puede acceptarla. Si hoy hay un sentido en nuestra vida actual es de destruir lo que nos destruye.

Como indignado de esta sociedad, tenemos que cambiar esto para que al fín podamos ser seres humanos y no mercancia, para al fin reconocer al otro como parte de su colectividad y no como extranjero, para al fin ser realmente connectados a la tierra y no a un mundo imaginario místico.

Ese cambio:

no es la esencia misma de nuestra vida?

no es la reveindicacion la mas fundamental?

no es lo que historicamente, mismo si bajo colorsitos u otro, siempre el hombre a luchado?

no es lo que reinvican lo egipcios, libaneses, griegos,…?

Y este cambio, como me gustaria que realizase alzando una flor.

Para hacer este cambio tendremos que sacar a la burguesia el poder, tendremos que destruir el sistema mercantil, tendremos que abolir la propiedad privada, tendremos que destuir la guita y todo modo de transacción.

Y eso, realemente, creen que nos lo van a dejar hacer con una flor?

Esa flor no molesta a nadie!

 

 

INFO EXTRETA DE INDYMEDIA

Hasta aquí hemos llegado. Contra el pacifismo fanático de la Acampada de Barcelona

Desde los primeros días de la acampada han coexistido en el espacio una amplia diversidad de tendencias y discursos políticos. Entre estos discursos, la defensa de una línea pacifista ha sido un referente constante que, pese a no ser compartida por muchos de nosotros, sí ha sido comprendida y respetada.

Ayer se abusó de este respeto. Ayer se vieron actitudes y comportamientos rastreros e inaceptables, que no sólo cuestionan la honradez de las personas concretas que los llevaron a cabo, sino la dignidad colectiva que se pretende atribuir a la acampada.

Ayer pudimos ver como grupos de secretas apaleaban y detenían a chavales de quince años mientras los cordones pacíficos lo veían todo sin abrir la boca. Ayer pudimos ver como se intentaba silenciar, e incluso insultaba y empujaba, a los compañeros que gritaban a la policía mientras llevaba a cabo sus agresiones. Ayer pudimos ver como se negaba el refugio a personas que huían de las cargas y se les mandaba en dirección a paseo de gracia, donde se continuaban practicando detenciones. Ayer pudimos oír como gente defendía a los mossos como “unos trabajadores más” y se criticaba que se les “agrediese verbalmente”, a esos pobres “mandados” que han dejado al borde de la muerte a una persona y destrozado los huesos de muchas otras. Ayer pudimos ver como se aplaudía a la policía cuando se marchaba de la zona con cien personas en sus manos, en dirección a los calabozos donde diariamente se humilla y maltrata a los detenidos.

Ayer vimos el verdadero rostro de la no-violencia, colaborando al lado de la policía para mantener la tranquilidad y el orden. Ayer vimos en acción el pacifismo más fanático, con toda su violencia. Y ante esta violencia, alineada con la violencia estructural a la que nos somete el poder, solo cabe una respuesta: autodefensa.

Hasta aquí hemos llegado.

 

EXTRET DE INDYMEDIA

Uno entre muchos

15M / spanish revolution / Acampadas Toma la plaza… son un Troyano, un gusano instalado en el corazón de la resistencia anticapitalista.

Libertad de información y de expresión, libertad de asociación, en verdad es condicionada y reglamentada al servicio de los intereses de los poderes establecidos, no es libertad. Libertad de comercio, con obsolescencia programada, no era y no es libertad. Libertad económica, Libertad de mercado, es una Libertad interferida por los poderes. Libertad individual, Libertad de la voluntad, Libertad de los pueblos, Libertad de empleo, despido libre y especulación, NO es la Libertad.

La Democracia ateniense excluía a la mujer y naturalmente a los esclavos, no era pues la Democracia. Luego se la ha presentado con apellidos, en los fascismos como Democracia Orgánica, en el bloque soviético como Democracia Popular, en el mundo capitalista se la ha llamado Democracia Liberal. Ninguno de estos modelos han sido ni son la Democracia.

Somos millones los que estamos hartos, indignados, asqueados de tanta mentira, de tanta manipulación, de que el gobierno se haya rendido a los mercados, de este bipartidismo bochornoso, de una izquierda oficial que no se ha sacado las miserias de la transición. Estamos hartos de que se gobierne al dictado de los poderosos, que se aplasten los derechos de los trabajadores, que la edad de las primerizas sea de 32 años porque la gente tiene miedo de no poder mantener a sus hijos. Es tan larga la lista… Pero toda la indignación debe articularse políticamente si quiere resolver algo.

El PP neoliberal y postfranquista ha arrasado, el PSOE se hunde en un escenario atroz de recortes sociales y retrocesos de todo tipo, IU es incapaz de hacer frente a la situación, la extrema derecha avanza. Pero lo peor es que además todo esto ha ocurrido al tiempo que hemos vivido la mayor movilización de masas de los últimos tiempos y se ha hecho de forma ciega, amorfa, sin lograr que toda esa fuerza rompa cadena alguna, negándosenos además nuestras banderas y símbolos, nuestra identidad y nuestra memoria.

Estamos en condiciones de afirmar y de probar que Toma la Plaza, 15M,spanishrevolution acampada X, No les votes, Juventud sin futuro, facetas de un mismo núcleo, son una operación encubierta de gran calado.

En el seno de este movimiento hay quienes están imponiendo una línea «apolítica», el consabido «no somos de izquierda ni de derechas» con la excusa de que eso «divide», que defiende abiertamente que no haya banderas de lucha y resistencia —no la roja o la rojinegra, o la tricolor, o la arco iris, no, ninguna—, que combate las «ideologías» a las que llaman «antiguas», se ha llegado a insultar y despreciar en los foros a personas, asociaciones o partidos con impecables trayectorias de lucha y compromiso militante.

Es muy fácil imponer algo así en un movimiento abierto y compuesto por una mayoría de jóvenes que están en su mayor parte en su primera experiencia militante de cierto alcance. El discurso de buscar la unidad y defender la autonomía del movimiento es lógico y recomendable Algo así tiene que ser un espacio para sumar y avanzar juntos, pero de ahí a desarrollar un discurso «apolítico» y en el que se afirma que hay que superar «ideologías caducas» y tachar de sectario sistemáticamente a quien ha tenido a experiencia política militante y ciudadana anterior a este movimiento media un abismo. Un futuro de palabras vacías y rebeldías sin salida ha sido decretado.

Sumen, falta de soberanía popular política y económica que nos tiene inermes ante los mercados. Tómese un sistema agotado y corrupto, una población preocupada y empobrecida, pero llena de ilusiones de consumo y borracha de valores postmodernos inducidos por la televisión y la sociedad de consumo que ésta muestra, con los partidos tradicionales desprestigiados, los sindicatos comprados y la izquierda social inerme. Movilícese a la juventud con proclamas sencillas, imaginativas y un discurso «buen rollista» y que busque la unidad, el cambio, etc, pero todo «despolitizado». «sin referentes históricos» y completamente aislado de las tradiciones de lucha revolucionaria que pudiere haber en ese pueblo.

La estructura organizativa de estas movilizaciones y asambleas, su dinámica interna y el discurso superficial y «buen rollista» de una parte de su núcleo fundacional lo demuestra perfectamente. La masa de indignados, jóvenes sin experiencia ni formación política, puro sentimiento honrado pero vulnerable, es una estructura que no tiene los anticuerpos precisos para hacer frente a una manipulación de este tipo.

Un núcleo de profesionales de la comunicación y la intoxicación política, junto a la mano de obra de un grupo sectario, han logrado mediante un uso espectacular sobre el afán de rebeldía de millones de personas, llevarla a ninguna parte usando nuestro propio deseo de hacer algo sin salida políticamente y a la impotencia absoluta. Hemos aceptado el lenguaje equívoco y ambiguo del enemigo y al aceptar sus categorías y palabras hemos aceptado la derrota.

La sociedad postmoderna actual aísla a las personas y ha despolitizado las relaciones sociales y ciudadanas. El problema es que quien les ha convocado sabía muy bien que ese grito no debía organizarse ni confluir con otras fuerzas.

En la España democrática y bipartidista donde los banqueros, la Iglesia, y los crímenes del fascismo siguen impunes. Estamos luchando en las acampadas y movilizaciones de estos días, dónde compartimos el rechazo a este sistema y sus injusticias, al capitalismo y sus excesos. Pero si a todo eso lo aíslas de sus referentes históricos, si rompes el hilo del la resistencia —es decir, el de la Memoria histórica— entonces el movimiento del 15M carecerá de sentido. Es nuestro patrimonio común la resistencia de las generaciones anteriores. Lenin dijo que la realidad es lo más radical que existe y que es muy difícil estar a su altura. Y tenía razón, como Durruti que supo ver que se podía renunciar a todo menos a la victoria. Son tantas las personas que han luchado antes que nosotros, que nos ilustran con su ejemplo, tantas personas sencillas y anónimas que han mantenido su dignidad en tiempos de horror y miedo. No vamos a olvidarles. Stéphane Hessel escribió su libro Indignaos para que no olvidásemos que todo aquel sacrificio de la Resistencia al nazismo y fascismo se hizo también para cambiar la vida y mejorar las condiciones de los trabajadores y llenar de solidaridad. Como Hessel nos recordó que hay que luchar y el enemigo es cruel. Se ha demostrado que las palabras pueden ser vaciadas de contenido y que los 143 caracteres de Twiter son un vehículo perfecto para la manipulación.

Hoy, el sistema ya tiene montado su propio movimiento de masas «antisistema», aislado de los movimientos sociales, de los hilos de la memoria, de los símbolos y luchas de resistencia. El 22M, el 15M o como quieran llamarlo ha volado en pedazos a los movimientos sociales. Les ha cambiado el terreno y las reglas de juego. Todo ha sido declarado abolido. Los medios de comunicación no se hablará ya nunca mas de feminismo, ecologismo, republicanismo, memoria histórica, laicismo o escuela pública.

Hemos aceptado el lenguaje equívoco y ambiguo del enemigo y al aceptar sus categorías y palabras hemos aceptado la derrota.

Posmodernismo. Originariamente un tema de la estética, ha colonizado áreas cada vez más amplias, hasta convertirse en el nuevo horizonte de nuestra experiencia cultural, filosófica y política. La creciente convicción de que la cultura humana tal como la hemos conocido ha llegado ahora a su fin, es la intersección de la filosofía postestructuralista con la cada vez más amplia condición de la sociedad: un “ethos” especializado y, mucho más importante, la llegada de lo que la sociedad industrial moderna había anticipado. El posmodernismo es la contemporaneidad, un embrollo de soluciones a plazos en todos los niveles, donde destacan la ambigüedad, la negativa a examinar los orígenes o los fines, tanto como el rechazo de los planteamientos de oposición, “el nuevo realismo”. Al no significar nada y no ir a parte alguna, el pm [posmodernismo] es una realización de conjunto del Sistema de vida tecnológico del capital universal.

Para el posmodernismo, es sencillamente demasiado tarde para oponerse al impulso de la “sociedad industrial”. Superficie, novedad, contingencia: no hay ningún fundamento a mano para criticar nuestra crisis. Si el posmodernismo típico se resiste a conclusiones generalizables, en favor de un supuesto pluralismo y de una perspectiva abierta, también es razonable predecir que si y mientras vivimos en una cultura completamente pm y de la mano del Capital, ya no sabremos cómo formular eso.

El estructuralismo aportó la premisa de que el significado surge completamente del juego de las diferencias dentro de sistemas de signos culturales. Levi-Strauss, por ejemplo, explicó que la clave de la antropología yace en el descubrimiento de leyes sociales inconscientes (por ejemplo, aquellas que regulan los vínculos matrimoniales y de parentesco), que están estructuradas como el lenguaje. No obstante, el significado no reside en una relación entre una proposición y aquello a lo que se refiere, sino en la relación de unos signos con otros. Implica que todo está determinado dentro del lenguaje, llevando al abandono de nociones extrañas como alienación, ideología, represión, etc. y concluyendo que lenguaje y conciencia son prácticamente lo mismo.

Desmoralizado, desrealizado, deshistorizado, nada ya no puede tomarse a sí mismo en serio.

Así, refleja lo perdidos que estamos, cuán separados de la naturaleza, en el mundo cada vez más mediado del capitalismo tecnológico.

Aquí y en todas partes el arte lucha contra sí mismo, y sus anteriores exigencias de ayudarnos a comprender el mundo se desvanecen, en tanto el concepto de imaginación incluso pierde su fuerza.

Para algunos, la pérdida de la voz narrativa o el punto de vista es equivalente a la pérdida de nuestra capacidad para situarnos a nosotros mismos históricamente. Para los posmodernistas esta pérdida representa cierta “liberación…”

[Lleida] Comunicat de l’Assemblea de Joves de Lleida en relació al desallotjament de l’acampada de la Plaça Ricard Vinyes de Lleida

A primera hora d’aquest matí s’ha produït a Lleida el desallotjament prop d’un centenar de persones de l’acampada que des del passat dimecres tenia lloc a la Plaça Ricard Vinyes de Lleida i que ha conclòs amb dues persones detingudes, és per això que des de l’Assemblea de Joves de Lleida fem les següents consideracions:

– El desallotjament produït aquest matí respon, un cop celebrades les eleccions municipals i lluny de buscar únicament la neteja de l’espai públic, a un intent de desmobilitzar l’acampada de Lleida i trencar el clima de lluita i combativitat que es respira a Lleida des de l’ocupació de la Plaça Ricard Vinyes la passada setmana.

– Assenyalem els responsables polítics d’aquest desallotjament, l’Ajuntament de Lleida i la Delegació de la Generalitat de Catalunya a Lleida, que sota la mentida d’higienitzar i netejar la plaça han exercit un cop brutal contra una concentració popular permanent que ha congregat durant aquests dies a centenars de persones demanant veritables canvis polítics, econòmics i socials; els responsables polítics han atacat la llibertat d’expressió de les persones que durant més d’una setmana han mostrat la seva indignació amb l’actual sistema econòmic i han gestat un veritable espai d’organització popular.

– Denunciem la brutalitat amb la que s’ha produït el desallotjament per part dels Mossos d’Esquadra i la Guàrdia Urbana, que ha finalitzat amb la detenció de dues persones. No és el primer cop que a Lleida els cossos policials utilitzen la seva força per atemorir i persuadir qualsevol tipus de manifestació pública.

– Mostrem la nostra solidaritat amb les dues persones detingudes, i mostrem tota la nostra solidaritat també amb els i les companyes de l’acampada de la Plaça Catalunya de Barcelona, que estan patint també un desallotjament forçat.

– Finalment, animem al jovent lleidatà a participar de les mobilitzacions que s’estan produint arreu de la ciutat i a mostrar tot el seu rebuig al desallotjament d’aquest matí, així com a no desistir en la idea de canalitzar el nostre rebuig a aquest sistema capitalista mitjançant l’organització, amb l’objectiu de construir una societat més justa i igualitària.

Lleida, 27 de maig de 2011

Data límit pel desallotjament de la revoltosa

El passat 16 de maig la Jutjessa que porta el cas de la demanda de
desallotjament del CSOA la Revoltosa va notificar al centre social que,
els mossos d'esquadra no intervindrien en la data prefixada per al
desallotjament, i que per tant cedia a la demanda de "data oberta" per
part del cos de mossos d'esquadra. Per tant donava porta oberta a un
desallotjament imminent que pot ser executat a qualsevol hora del dia
mentre es posi d'acord amb el SACC i els funcionaris pertinents. Però
alhora marcava un màxim de 15 dies per a que aquest desallotjament es fes
efectiu, això significa que ens donava un marge fins el 30-31 de maig
perquè els mossos es presentin al centre social.

Avui, dia 25 de maig, encara no s'ha fet efectiu el desallotjament, però
davant l'imminent situació:
des del Centre Social la Revoltosa plantejem la situació per a convocar a
una concentració massiva davant el CSOA quan s'avisi de l'aparició dels
mossos d'esquadra per mostrar el nostre rebuig al desallotjament. Aquest
avís s'efectuarà via sms i internet.

I sobretot, quan desallotgin, es convoca DOS DIES DESPRÉS A LES 21H DAVANT
DE LA REVOLTOSA per a fer un cercavila contra el desallotjament. NO HI
FALTIS!

L’acampada de Badalona RESISTEIX!

Desde el passat dilluns dia 23 de maig que es va ocupar la Plç. de la Vil.la, davant l’ajuntament de Badalona.Per transmetre la nostre disconformitat enfront el sistema capitalistra imperant i condicionant les nostres vides. Fins a dia d’avui s’han dut a terme activitats obertes al poble, xerrades, debats, assemblees; participant sense intermediaris i decidint directament sobre les nostres vides.

Aquest matí ha començat l’operació policial de desallojament d’aquests espais de lluita i debat, per part dels cossos repressius de l’estat, utilitzant com sempre la violència, a altres ciutats del territori han estat desallotjades, Barcelona encara resisteix!

Pel que fa a la nostre ciutat, Badalona hi ha el rumor que els mossos vindrán a dessallotjar la plaça, la gent està preparada amb una actitut combativa i sense por.

DEMANEM A TOTA LA GENT QUE ES PUGUI APROPAR AL CENTRE DE LA VIL.LA, QUE VINGUI A DEFENSAR AQUEST ESPAI DEL POBLE I PER AL POBLE!

RESISTÈNCIA ACTIVA, JA!